<< Предыдущая лекция Следующая лекция >> В начало курса >>
Библейская география. Часть 1
Расшифровка лекции подготовлена студентами Библейского колледжа "Наследие".
Редакторы – Владимир Стрелов, Лидия Плотникова.
Сегодня мы с вами поговорим о библейской географии. Есть такая удивительная наука. В чем ее удивительность, сейчас мы узнаем. Вообще, к географии у нас отношение, надо сказать, довольно пренебрежительное. Знание географии, как правило, ограничивается такими словами – «север – это там, где наверху» и все. Между тем, относительно Писания это все невероятно важно. Когда мы читаем с вами Ветхий Завет и Новый Завет, обратите внимание, есть какие-то точки, вокруг которых все происходит, я имею в виду, в пространстве. Какие точки?
Вода
Первая книга Ветхого Завета – книга Бытия, в ней очень важная тема какая? Вот, почему они вставали, уходили? Чего им не хватало? Вокруг чего все происходит? Вода – это же жизнь! Это не удивительно, что мы до этого додумались с трудом, потому что мы живем в другой полосе. У нас воды столько, что лучше бы ее поменьше было. Дожди как зарядят, и болота, и озера, и под ногами хлюпает. И, только оказываясь в пустыне, ты чувствуешь, какое это благо, какой это дар – вода. У вас были такие переживания, в пустыне, когда вы оказывались без воды какое-то время? И вдруг она приходила, это удивительно совершенно! Оказывается, вода играет колоссальную роль в жизни народа Божьего в Библии. Значит, вокруг колодца все происходит.
А вообще, зачем нужна вода? Пить, вы скажете, это ясно. А еще для чего? Скот поить, земледелие, гигиена. Да, вообще-то мыться иногда тоже неплохо. Песком – это сильное преувеличение насчет того, что они песком моются. Вода, вы обращали внимание, как в псалмах говорится о воде? Как о сокровище! Спор идет у пастухов в Евангелии, чей колодец – «это тот самый колодец, который нам подарил наш отец Авраам». Когда? В баснословные времена, а все помнят! Вода – это очень важно.
Откуда берётся вода? Какие есть источники? Реки, озера, колодцы, дожди, еще? Смотрите, как интересно, если вы посмотрите на карты, тут не плохо все видно. Вы совершенно будете поражены, если посмотрите внимательно. Это страна, в которой нет рек. По крайней мере, таких рек, которые, как какая-нибудь Ока или маленькая речушка, которая течет и течет, иногда замерзнет, но потом все-равно потечет. Нет ручьев.
Весной бывает, что вдруг лавины вод, я вам об этом сегодня расскажу, лавины вод, которые наполняют русло. Но это буквально на несколько дней, максимум недель, а потом они становятся сухими. Это называется принятым в географии арабским словом «ва́ди» (араб. وادي) – высохшее русло. Несколько дней, иногда недель в году там бывает вода, а вообще ее нет.
Иордан
Вообще говоря, есть одна единственная река. Какая? Иордан, которая ни к чему не пригодна. Почему? Абсолютно никудышная. Нет, она не грязная. Задумайтесь, где во всем мире люди ставят города? На равнинах? На берегах рек. Вы посмотрите на эту карту, вы посмотрите, если у кого дома есть современные карты Израиля: на берегах Иордана нет не то, что ни одного города, ни одного поселочка, и никогда не было. Почему? На юге вы видите Мертвое море, и южнее его такая темно зеленая густая краска, что это значит? Да, это места ниже уровня моря, причем серьезно, на 400 метров. И весь Иордан от Галилейского озера течет к Мертвому морю. Весь Иордан течет в ущелье, которое находится сильно ниже уровня моря.
Там очень нездоровый климат. Во-первых, это ущелье, туда не подойдешь, во-вторых, места малярийные. Сейчас ее нет, с ней справились, известно, кто ее переносчик, и так далее. Оказывается, не все так просто, совершенно все удивительно. Воды нет. Иордан, река, на которой есть 2-3 точки географические, два-три места, где к ней вообще можно подойти. Поэтому те, кто был в Святой земле, знают: разные туристские фирмы показывают разные места, где Иоан Креститель крестил Иисуса. И у каждой фирмы свое место.
Вообще, со святыми местами там большая проблема. Как правило, их все изобрели византийские турагентства в конце IV века. Как правило, почти 99 процентов, потому что потом историки говорят – ну нет, это маловероятно, это невозможно, и так далее. И о Храме Гроба Господня есть сомнения, но это не значит, что этот храм не святой. Но Он же был распят вне города, а храм Гроба Господня в центре города. Но сейчас не об этом речь.
Иордан не пригоден ни для судоходства, ни для того, чтобы напоить землю, потому что очень низко, воду не поднимешь даже современными способами. И до сих пор там нездоровый климат. А какие источники вод остаются? Подземные воды не могут извлекать. Горных вод там нет, это только на севере. Оазисы были, но это крайняя редкость, это точки. Остается только дождь, и что еще? Колодцы. У тебя есть свой собственный колодец, что ты с ним делаешь? Продаешь воду, кому? Своей семье, друзьям, соседям, в крайнем случае, своим животным. Но ты не натаскаешь ее для орошения полей, это совсем не пригодно. Из колодца невозможно натаскать для поля, в огород можно, в маленький садик можно, а для полей невозможно.
Про каналы сейчас поговорим, оказывается, тоже все не так просто. Почему нельзя строить каналы? Холмы. Все-таки, давайте различать: горы – это то, что повыше, а холмы пониже. 100-150-200 метров – это не горы, хотя там это все тоже называется горы. Есть дождь, а что еще? Есть еще один источник, который очень часто упоминается. Роса! Особенно на севере, в Галилее, росы такие обильные, что для орошения они годятся на все 100 процентов. Кто-нибудь читал в книге Судей, есть такая красивая сцена с Гедеоном. Когда его призывают, он очень долго сомневается и говорит – «ладно, а вдруг это не Господь», – там масса всяких богов под ногами путается в это время, – «сделай тогда такое чудо, я кладу руно (шкура овечья), пусть она вся будет в росе, а вокруг сухо». Он проверяет, и интересная там деталь, он взял на утро отжал руно, и полная чаша воды. Представляете, сколько росы. Чудо не в том, что ее так много, это нормально, а в том, что она была локально. А на следующий день он попросил, наоборот, чтобы шерсть была сухая, а вокруг мокро. И тогда он поверил и пошел. Но сейчас не в этом дело, дело не в чуде. Потом будем этот текст, Бог даст, когда-нибудь читать. Вот, какие росы! Если вы там будете ночевать, где-нибудь в Галилее на ночь останетесь, вы станете насквозь вымокшие, как под проливным дождем. Всё, других источников воды нет.
И сейчас мы начнем думать и рассуждать, что это значит. Оказывается, какие-то вещи, вроде дождя, от нас не зависят, реки, озера – ну, есть и есть, вы же не можете сами сделать речку. Это очень влияет на жизнь общества, в том числе, на религиозную и на социальную.
Египет
Обратите внимание, вот карта Египта. С древнейших времен что является основой египетской цивилизации? Разумеется, Нил, больше воды там нет. Как это происходит, кто-нибудь помнит? Нил разливается, оставляет плодородную почву, ил называется. Все правильно, только все неверно. Потому что, как только Нил разливается, через два-три дня он входит в свои берега, и ил уползает назад. И за эти два-три дня надо успеть этот и, задержать, его собрать невозможно. Как это делается? По берегам рек строят такие заборы, плетни, то есть остановить надо, чтобы он не сполз назад. Вы понимаете, что это за работа? Это дело не тяжелое, а грандиозное. Ни один человек, ни одна семья, ни одна деревня с этим справиться не может. Кто с этим может справиться? Только весь народ и, естественно, нужна координация, просто иначе нельзя. Вот, почему так важно в Египте было знать, когда Нил будет разливаться. Надо подготовиться, надо успеть разослать начальников, которые дали бы отмашку –«ребята, заготовьте все заранее, сейчас начинаем». Потому что, если опоздать, будет голод, ил уползет и урожая не будет. А на полях потом этот влажный ил, помимо того, что это удобрение хорошее, он еще и влажный, и потом будет хороший урожай.
Значит, возникает огромная роль у государства, она неизбежна при такой жизни. А если какой-нибудь человек говорит – «а я не хочу», понятно, что с ним сделают. Оказывается, эта географическая особенность почти задала способ политической жизни – рабство было неизбежно, рабство – это цена за жизнь. В общем, если все нормально, никто с голода не умрет, а в древности это всегда большая проблема – выжить. Есть гарантия урожая – будут дети сыты, ты будешь сыт и все остальные. Но очень дорогая плата – несвобода, но приходится на это идти, просто, другого варианта нет в Египте.
Вот, почему Египет постоянно – для Авраама, для всего древнего мира – это дом рабства, «Я Господь Бог твой, Который вывел тебя из земли египетской, из дома рабства». А, что такого? Цивилизация цивилизацией, а почему – «дом рабства»? А потому что, кто бы ты ни был, наступает момент, когда надо все оставить, все свои занятия, художества, научные изыскания, творчество и «лопату в руки и пошел», а иначе с голода умрешь. И так вся страна, никуда не денешься. Вот, почему это для Авраама – дом рабства, подневольный труд, которого невозможно избежать. Но и безумным надо быть, чтобы его избежать, иначе все, тебе конец. Не хочешь – не работай, потом тебе никто есть не даст.
Как интересно, эта цивилизация строится на рабстве, на государственном рабстве, общегосударственном, потому что Нил – это единственная река, других источников вод нет. Дожди крайне редкие. Обратите внимание на сцены в Исходе, где говорится про десять казней – вот дождь, такой сильный, какой никогда не был. То есть, дожди, в принципе, в Египте бывают, но крайне редко. Тут особо сильный, или град. То есть Нил – это всё, это жизнь. Вот, почему его еще боготворят.
Месопотамия
Теперь мысленно перенесемся сильно на восток, в Междуречье, в Месопотамию. Междуречье – слово русское, слово Месопотамия – слово древнее, аккадское, «между реками». Там текут две великие реки, какие? Тигр и Евфрат, текут себе и текут, никого не трогают. Вокруг них что-то можно делать, можно натаскать воду, но немного. И текут они, в отличие от Нила, по равнине. Что происходит дальше? Надо строить каналы. Как их строят? Всем миром, опять. Строят сначала огромный магистральный канал, а от него ответвления в конкретных направлениях, а от них еще, от этих малых каналов, совсем простые канавки. К каждому полю должна быть подведена вода. Как ее пускают? Она не постоянна. Заслонки, типа крана. Но там именно, заслонка, ее поднимают и опускают. Шлюзы поднимают и опускают воду. Такие работы, как вы понимаете, требуют тоже огромных усилий и координации, и что еще удивительно, постоянных усилий. Почему, постоянных? Ветер, песок, засыпаются каналы. Примерно двадцать пять лет назад, когда был очередной конфликт, Суэцкий канал, который перестали чистить регулярно, и лет пять он стоял не действовал, он просто весь был засыпан песком. Их надо постоянно чистить, очищать, и на это требуются огромные массы людей. Опять, мы видим изрядную несвободу. Она, как бы, запрограммирована этими условиями жизни. И никуда не деться, хочешь выжить – пожалуйста, участвуй. Кстати, мы плохо представляем себе эту культуру месопотамскую. Она была очень высоко развита, и Авраам очень много оттуда принес, из этой культуры взял. И не только Авраам, но сейчас не об этом речь.
Что при этом происходит? Ил каждый раз новый, поэтому с полями в Египте ничего такого не случается. И в более поздние времена, когда это была часть Римской империи и там были Птолемеи, и в еще более поздние времена Византийской империи, у Египта была слава «житницы Рима». То есть основное зерно поступало из Египта всегда и в Римскую империю, и в Константинополь, и так далее. А с этими землями все не так, с Месопотамией, с Междуречьем. Почему? Не в истощении дело. Вот, пускают на поле воду. Примерно, как в Китае, просто все поле залито водой на какое-то время, когда посадили только, и потом перед сбором урожая, несколько раз в сезон. Что при этом происходит? Почва не размывается, там все подготовлено. Вода испаряется, почва засаливается. Это происходит очень медленно, может быть, для одного поколения это не заметно.
Есть древний старинный способ измерения урожайности. В разных странах он назывался по-разному, в России он назывался словом «САМ». Естественная единица измерения: сажаешь мешок пшеницы, собираешь двадцать мешков, не важно, что, картошку, пшеницу, ячмень. Во сколько раз больше собрал, чем посадил? Во времена очень древние, где-то 23-25 век до Р.Х., там урожай был САМ 50. Это колоссальный урожай, совершенно колоссальный, поэтому такая процветающая цивилизация. Как вы понимаете, тут совсем не было нужды в едином государстве, потому что магистральный канал отвести от Тигра или от Евфрата могло небольшое государство, несколько государств. Там не было одного единственного, поэтому мы видим там города-государства, области, много государств. Потом появляются какие-то империи.
Прошло приметно 2,5 тысячи лет, во времена Александра Македонского, это 330 г. до Р.Х., урожайность упала до САМ 2-1,5. То есть все, это конец, дальше сажать не выгодно, потому что ты сажаешь мешок, собираешь полтора. Все проедается, никакой дельты нет, земля засаливается, и это навсегда. Как, оказывается, интересно, цивилизация обречена. Это были Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилон, об этом потом будем говорить, многими разными словами назывались цивилизации, которые были в этом регионе. Но рабство, несвобода были обязательными.
Между прочим, когда великие «сталинские» стройки начались в средней Азии, каналы Амударья, Сырдарья, многие неглупые люди говорили, что «вы этим среднюю Азию обрекаете, будет тоже самое». Этих умных людей, конечно, постреляли, а сейчас все, это уже необратимо. И эти цивилизации – Ферганская долина, Самарканд – они обречены, уже ничего сделать нельзя, все. В ближайшие 200 лет, поскольку с большей интенсивностью все это разрабатывалось, с техникой, буквально через несколько поколений это будут такие же солончаки. Сравнивать надо примерно аналогичные условия.
Иорданская земля
Теперь посмотрите на землю Израиля. Когда мы читаем про то, что Господь обещает Аврааму, Моисею – «Я приведу вас в землю, где течет молоко и мед», помните, как красиво! Когда приходишь в эту землю, видишь – все не так. Что же там не так? Нет рек, нет озер. Про Галилейское море – это особая статья, мы о нем поговорим. Нет озер, нет источников вод. Какой же источник воды есть, в основном? Дождь. Роса только локально на севере, в Галилее. В Иудее мало росы, она есть, но не такая обильна. Дождь. Посмотрите, кто читал Библию, вы должны были просто удивиться и поразиться – очень часто молитвы, моления о дожде. И Господь, во Второзаконии вы увидите, говорит – «если вы будете исполнять заповеди, то Я дам в свое время дождь ранний и дождь поздний». Если вы будете исполнять Завет, вы получите дождь, а будет дождь, будет жизнь. Не будет дождя, не будет жизни. Господь их привел в такое место, где причинно-следственная связь между праведностью, между грехом и жизнью будет очень короткая. Он их держал «на коротком поводке» – дождя нет, значит, кто-то согрешил, все очень конкретно. Вот история с Илией пророком, это все знают, у нас празднуют очень широко и всегда читают эти тексты. Был на Севере нечестивый царь Ахав, и было небо «заключено», не было дождя три с половиной года. Но это же катастрофа, нет дождя – нет зелени, нет зелени, значит, умирает скот, нечего есть. Они бегают, ищут, где есть какие-то остатки воды.
Эта тема воды оказывается такая важная. Кто согрешил? В начальный период ранней монархии это так было ясно, и в период Судей, еще более ранний, это было ясно. Посмотрите, какая необычная земля. В ней просто так не прожить, как где-нибудь, когда говорят «бросишь кол – вырастет телега» про черноземные почвы, когда что-нибудь бросаешь, и что-нибудь вырастает в соответствии с нашими мечтами, без труда сразу банановые рощи вырастают. А вот там так не получается, очень приходится много трудиться. Вода – это жизнь, зелень – это жизнь, и это все прекрасно понимают. Вот так, как у нас, идешь – сейчас едко, но все-равно бывает – огромный урожай, куда девать? Надо закопать, все побросали. Там так не бывает, там все очень аккуратно, ни одно яблочко не пропадет, ни один колосок. И это не потому, что такие жадные. Другая ментальность — над каждым колоском надо трудиться, потому что это даётся потом и кровью, огромными усилиями. И это закладывается географией, географическими условиями этой жизни.
Что еще интересно. То, что там есть дожди и росы как основной источник, это народ подвигает к молитве. Дождь, сколько ты ни прыгай, реки еще можно повернуть с севера на юг, а с дождем так не сделаешь, только молитва. Значит, народ очень должен быть чуткий, в какую интересную землю Господь вводит свой народ!
Дальше, нет оснований вводить никакого рабовладения. А зачем? Монархия, которая появляется, долго не существует. И роль царя очень небольшая, он не абсолютный монарх, и никогда не было в Израиле абсолютных монархов. С ним спорят, с ним ругаются, вы читаете в Библии, его поносят, это бывает смертельно опасно, но, как бы, это возможно. У него нет постоянной армии, они разбегаются, личная охрана, и все. То есть государство, я имею в виду государственный аппарат, машина очень слабая. А ненужно, зачем это нужно? Это не как в Египте, не как в Ассирии. Не надо этого, нет оснований для этого.
Смотрите, как интересно, мы потом об этом будем много раз читать с вами. Для этого народа очень важная вещь – это родословия. Мы к этой теме будем много раз обращаться, почему? Для них быть в завете, быть участниками завета с Богом означало очень конкретную вещь. Ведь когда Бог что-то обещает Аврааму, что Он ему обещает, кто помнит? Он две вещи ему обещает – потомство и землю. Земля – это вещь конкретная – «я потомок того самого человека, который поименован в списках, который получил землю из рук Моисея, то есть от Бога». Поэтому земля – это не просто клочок земли, можно продать, можно заложить, обменять на лучший, что-то еще с ним сделать. Мы это еще будем с вами обсуждать, там удивительные отношения к земле, уникальные и неповторимые. Ни один человек не считался собственником. Он его был не владельцем, а скорее, такое слово лучше употребить – хранителем. Бог дал ему на хранение эту землю, и с него надо спросить, для него это знак милости Божией.
Есть интересный эпизод с тем же царем нечестивым. У него рядом, под боком был виноградник одного не очень богатого человека. И ему страшно захотелось, спать не мог, сна лишился, хотел так его приобрести. Сколько хочешь, дам за него, говорит, или дам в десять раз больше земли, лучшую землю. Что отвечает этот Навуфей, владелец?
3 Цар.21:2-3 «И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому; а вместо него я дам тебе виноградник лучше этого, или, если угодно тебе, дам тебе серебра, сколько он стоит. Но Навуфей сказал Ахаву: сохрани меня Господь, чтоб я отдал тебе наследство отцов моих!».
Ему не цена важна, а то, что это знак преемственности, для него это знак. Он прямой участник в цепочке благословения от Бога. Отдать землю – это такое же безумие, как отказаться от Церкви, для нас от Христа – «я тебе дам гораздо больше, не ходи в храм». Понятно, он отвергает. Дальше там все кончается трагически, его убивают, но сейчас не в этом дело. Вот нормальное отношение к земле.
Но земля земле рознь, потому что земля – это конкретный участок. Когда распределяли землю, то распределяли более-менее равномерно. Огромных поместий не было, по крайней мере, в начале. Пропорционально численности, у кого-то больше, у кого-то меньше, понятно, всякое движение было. Кстати, чтобы ни происходило – ты мог землю продать, заложить, попав в тяжелое положение, – в юбилейный год, а это каждый 50-й год, все возвращалось назад. Поэтому это был такой удивительный механизм. Про Субботний год мы еще говорим потом, когда дойдем, Бог даст.
Земля земле рознь, это небольшие участки. У кого-то он наверху холма, у кого-то внизу. Как на холмах что-то выращивать, вы представляете? Видели, как на холмах выращивают что-то? Террасами. Представляете, террасируют, надо выровнять холм, и тут действительно уже каждый сантиметр обрабатывается. В обычных условиях какой участок земли, при прочих равных, дороже, тот который наверху или тот который внизу? Внизу, конечно. Туда надо и ходить, и воду носить, и все остальное. Но если источник – это не ведра и леечки, а дождь, то цена становится одинаковой. Значит, нет возможности сконцентрировать землю в одних руках, что очень часто бывало в разных странах, в разных культурах, такая концентрация со всеми вытекающими последствиями.
Еще есть удивительная вещь. Кто был в южных пустынях, знает, что очень тяжелое дело – это зной, пыль. Вот, человек идет по дороге. Босиком не ходили, между прочим, были подошвы с ниточками всякими, видели на картинках, на иконах изображают, потому что очень жарко, невозможно. Первое благо, гостю что предлагали? Ноги помыть. Это не просто знак вежливости, просто гудят они, горят, это естественно. И вот, прошел дождь, и что происходит? Пыль прибита. То, что у нас сейчас осталось в ектенье – «о благорастворении воздухов», иногда так бездарно переводят – «о хорошей погоде». Это совершенно не об этом, не о погоде. Жаркое, знойное, пыльное лето, и вдруг прошел дождь, и такой аромат идет, сразу запахи, представляете? Вот об этом идет речь. Сразу все болезни уходят, всякие эпидемии уходят, я не шучу, вот это и есть «благорастворение воздухов», когда ароматом вся земля наполнена. Дожди – это всегда такой дар, это не только для урожая прагматично, это такое сразу наслаждение, радость, душа начинает петь. Часто ли идут дожди? По-разному, как молиться будете. Я не шучу, я говорю совершенно серьезно, это именно так.
Вроде то, что я до сих пор рассказывал, к географии отношения не имеет, но поверьте, это невероятно связано, это невероятно связанные вещи. То, что мы видим, эта независимость, как бы, есть у нее географические основания. И иное отношение к Египту, ужас от этого «дома рабства», «служильня египетская» – так в древних текстах называлась эта жизнь в Египте, когда из тебя жилы тянут, заставляют и понуждают работать.
Теперь снова взглянем на карту. Есть удивительная вещь – два поразительных озера и между ними река. То, что на юге – это Мертвое море, это что-то поразительное! В нем ничего не живет, даже водоросли. Соленость его более 40%, там утонуть нельзя. Если у вас какая-нибудь царапинка ест на теле, то лучше туда не лезть, сразу разъест. Странный объект географический, физически очень странное явление, непонятно, куда там вода девается. В общем, в нем жизни нет, поэтому его называют Мертвое, и это очень точно. Когда вы туда попадаете, вы это чувствуете. Правда, сейчас там разрабатывают грязи всякие, делают косметику, ее успешно «втюхивают» женщинам, ну, почему бы и нет.
Теперь посмотрите на север, там очень маленькое, относительно маленькое, Галилейское. У него, кстати, несколько названий, помните? Генисаретское и Тивериадское. Я говорю в Евангелии, как минимум, три слова один и тот же объект обозначают. Генисаретское, Галилейское, Тивериадское. Тиверия – это городок, Генисар – это тоже северо-восток, такая земля, в славянском переводе область небольшая. Галилея – это название всей этой области. Это абсолютно пресное питьевое озеро до сего дня, где невероятное количество рыб, разных, разных пород. Оно буквально кишит жизнью, и сейчас тоже. Это поразительно! Страна небольшая, ее можно довольно быстро объехать. И когда смотришь, и вспоминаются знаменитые слова из Второзакония, когда Господь, говорит обращаясь к народу через Моисея – Втор.30:19 «жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое». Надо два-три часа, чтобы доехать от одного озера до другого, дороги сейчас хорошие, современные, три часа, максимум. И вот этот образ жизни и образ смерти, он не только виден, вы его ощущаете. Все, что нам кажется просто поэзией, библейской поэзией, в псалмах, книгах, там вдруг обретает невероятную реальность.
Сейчас я некоторые формальные вещи расскажу, то, что вы должны знать, и вы прочтете это в книге о. Александра Меня, там неплохой раздел о географии. Есть так называемые меридианы – членения земли. Вообще, это место самое неудачное, потому что эти ущелья, эти низины – это не просто так, это стык двух платформ геологических. Это значит, что это место сейсмически опасное. И действительно, довольно часто там бывают землетрясения, иногда очень сильные землетрясения. Господь привел, мог бы и получше найти землю, но вот Он, почему-то решил так. Приходится к этому прислушиваться и задумываться, почему?
Посмотрите на карту, все что направо, к востоку от Иордана – это называется Заиорданье, или Галаад. Там довольно плодородные земли. Когда народ Божий вошел в землю, то некоторым племенам это так понравилось, что они там решили остаться, колено Рувима и другие. Это очень плодородные земли – Галаад.
Вот север, начнем с севера, это удивительное место, самое прекрасное, благодатное для жизни. Высокие, очень высоки холмы, там много рос настоящих, на Фаворе, например, много рос. Там есть ручьи, там есть воды, водопады даже, красота неописуемая. Очень живописные места и там хороший климат, очень удобный для жизни. Это называется Галилея. На юге, там, где Иерусалим, это место традиционно называется Иудея, и она вся холмистая. Все города находятся довольно высоко над уровнем моря. Иерусалим – почти километр над уровнем моря, 990 м. Это значит простые вещи. Я помню, когда оказался там в первый раз, это была ранняя-ранняя весна, было совсем не жарко, градусов 18, и мне сказали, что надо непрерывно пить, потому что человек «высыхает». Все ходят с бутылками воды. Можно забыть про это, например, приезжают художники и начинают писать, прямо ставят мольберты на улицах Иерусалима. И в обязанности местной полиции вменено, они подходят к ним и говорят – «вы не забыли попить?» Человек не чувствует, очень быстро влага испаряется через кожу. Обезвоживание происходит так быстро, и потом человека так трудно вывести из этого состояния, что несколько недель он должен будет в больнице лежать. Быстро очень обезвоживается организм, за полдня запросто, за несколько часов. Испарение. Я говорю, было всего 18 градусов, я несколько часов не пил, и я почувствовал, знаменитая фраза в псалме, помните – «прильпе язык мой к гортани моей», (Пс.21:16). Красиво, да? Оказывается, это не только метафора – язык прилип, буквально высох. Побежал, и два литра сока выпил сразу. Дело даже не в температуре, а в особых условиях климатических. Это Иудея.
Когда мы читаем про иудейскую пустыню, у нас в глазах сразу что встает, какой образ? Каракумы, Сахара. Пустыня там в другом смысле, это пустое место. Буквально, вы отъезжаете от Иерусалима на десять минут и оказываетесь в месте, где много-много холмов пятьдесят-сто метров в высоту, и там можно заблудиться в пять минут. Представьте себе детскую песочницу, где много таких холмиков, и, когда вы идете внизу, то вокруг вас всё холмы. В каком направлении двигаться, непонятно. И вы залезаете на холм и вокруг вас, все-равно, одни холмы. Пустое место. Если вы это место не знаете, можно там вообще остаться на всегда. Хотя, это вроде бы ничего страшного, вы на час отошли от города, час ходьбы. Это Иудея. Там все зависит от дождей. Особо плодородной земли нет, и все зависит от вашего усердия. Труд, труд, молитва, труд, и опять труд, и опять молитва.
А между ними находится область, которая называется Самари́я, или по-еврейски Шомро́н (ивр. שומרון). Вообще, это была целая проблема, я вам потом расскажу, как эти слова, в сильно искажённом виде вошли в русский язык, целая была история. У нас терминология до сих пор не устоялась. Шомрон – это плоскогорье. То есть, это довольно высоко, но не так высоко, как Иудея, и плоское, там нет таких холмов. И там самые плодородные земли. Там жили самаритяне, как какой-то странный этнос, как религиозная группа. И сейчас там много разных людей живет. Это такая житница. Там есть поля, толь там может работать техника, комбайны, трактора, и прочее. В остальных местах, они холмистые или горные, там никакой техники просто быть не может, невозможно применять ее.
Теперь взгляните на берег моря. Что про море говорится в Библии, Ветхом Завете? Это народ не морской. А почему? Посмотрите, совершенно верно, ровная береговая линия, нет заливов, нет бухт. Невозможно построить порты, то есть, можно строить, но это очень сложно. Вот так, как в Греции, где масса естественных заливов, бухточек, и так легко морское побережье осваивать, так здесь невозможно. Ирод Великий сделал порт Кесарию. Массу сооружений сделал там, волнорезы, настоящий порт по всем правилам, это была вершина тогдашней инженерной работы, настоящий сделал порт. Вот оттуда Павел плыл. Это был имперский порт, правда, потом он исчез. Землетрясение. Он опустился, сейчас он на дне морском, примерно метров на пятнадцать ниже уровня моря. Подводная археология изучает, все эти сооружения остались, только они теперь на дне. Поэтому про море мало, что говорится. Отсюда не происходит ни Авраам, ни его потомки. Земля приморская, да, но это при море. Но самим морем они мало интересовались. Это был не морской народ, и действий на море никаких не происходит.
А Тир и Сидон, это нынешний Ливан, это уже другая страна, другая культура, это не земля Израиля. Там удобные порты, очень хорошие, которые были в древнейшие времена и существуют поныне. Тир и Сидон – это Ливан. Видите, как интересно, даже беглый взгляд на карту много, что нам говорит, и много нам объясняет. Многое становится понятным.
Теперь колодцы – это великое сокровище. Их ищут, воду, их роют, только они совсем не такие, как мы себе представляем. У нас колодцы, понятно какие, видели? Разные. Но там вода постоянная и ее можно откачивать. Там вода, конечно, не постоянная. Это какой-то выход подземных вод, очень близкий. Ее не надо вычерпывать, надо открыть. Все заложено камнями, потом камни открывают, вода выходит и что-то вроде оазиса получается, как маленький прудик. Туда можно подойти, попить, скот напоить. Не очень гигиенично, конечно, пить со скотиной, но деваться некуда. Это и есть оазис.
Что еще очень важного нам надо пометить себе? Дороги, дорог не так много. Они очень важны, и они стабильны. Когда сегодня едешь по какой-то дороге, хороший асфальт, профилированный, бетонка, то вероятность 95 процентов, что три тысячи лет назад, четыре тысячи лет назад, дорога, естественно не бетонная, проходила именно по этой же трассе. Потому что она огибает холмы, огибает там какие-то горы, и прочее. Просто придумать другую дорогу нельзя, то есть можно, но она будет гораздо длиннее. Вот эта трассировка дорог, она задана местностью. Нельзя проложить ее так, как прокладывают у нас. Взял Николай I по линеечке провел – «вот тут будет дорога!», и пошли копать. Там так можно сделать, нарисовать на карте не проблема, но реализовать это невозможно. Кратчайшее расстояние между двумя точками там совсем не прямая, а очень хитрая кривая.
Туннели там сейчас строят, но это не всегда возможно, и дело не в землетрясениях, это совсем другая тема. Как только начинают строить туннели, начинаются всякие скандалы. Пройдут два метра, что-нибудь найдут. Тут же выезжает, там такая есть могучая организация государственная «Археологическая служба Израиля», она немедленно останавливает это строительство. Почему? Нашли что-то очень ценное. Полгода-год ковыряются, потом еще два метра копают, еще что-то нашли. То есть, там невозможно с этими туннелями работать.
Почему же сегодня в Израиле нет такой же ситуации, как в Междуречье, когда все засолилось? Потому, что они сделали выводы из этих ошибок, а ошибки, как вы понимаете, стратегические, и сегодня работа с землей идет удивительным образом. Сейчас я об этом немножко расскажу, это важно знать и понимать. Значит, нет открытого полива воды, ничего не поливают из леечек или шлангов. Есть так называемая система капельного орошения. К каждому дереву, к каждому кусту подведена такая трубочка, тоненькая, толстенькая, которая углублена в землю, и там капает. К кусту роз каждому капает капельками. Их включают на определенное время, ровно столько, чтобы растение выпило, и вода не испарялась. Для нас это так странно, там другое понимание, что такое живое: живое дерево, зелень, вода.
Просто так, в парке гуляя, сорвать листик – это вызовет удивление, неодобрение всей общественности. Ты чего, зачем тебе этот лист нужен? То, что мы делаем запросто, проходя мимо дерева, просто так листик сорвал, не задумываясь, – там это невозможно. Когда однажды я это сделал, мне сказали – «знаешь, у нас это не принято». Я понял. То, что мы читаем в Библии, есть такая заповедь – «когда осаждаешь город, деревья не руби». Потому, что дерево не человек, оно от тебя уйти не может. Не трогай.